가구공장 직원인 고니는 어느 날 공장 한 켠에서 박무석 일행이 벌이는 화투판에 끼게 된다. 삼년 동안 모아두었던 자신의 돈 전부와 누나의 이혼위자료까지 모두 날린 그는 얼마 후 그것이 전문도박꾼이 짜고 친 판이었다는 사실을 알게 된다. 고니는 박무석 일행을 찾아 전국의 도박판을 헤매다 짝귀, 아귀와 함께 3대 전설의 타짜로 불리는 평경장을 만난다. 그리고 잃었던 돈의 다섯 배를 따면 화투를 그만두겠다는 약속과 함께 그에게 타짜 수업을 받는다. 지방원정을 돌던 중 평경장에게 도박판의 꽃, 설계자 정 마담을 소개 받은 고니는 정 마담이 미리 설계해 둔 판에서 큰돈을 딴다. 평경장은 고니에게 약속대로 도박을 그만둘 것을 얘기하나 결국 고니는 평경장과의 헤어짐을 택한다. 정 마담과 동거를 하며 화려한 도박인생을 즐기던 고니는 경찰의 도박 단속을 피해 달아나다가 고광렬을 만나게 된다. 고니는 입심 좋은 타짜 고광렬과 팀을 이뤄 전국의 화투판을 휩쓴다.
우연히 도박장에서 박무석을 보게 된 고니는 박무석과 그의 배후조종자인 하우스장 곽철용을 만난다. 고니는 도박으로 이들의 돈을 따 복수를 하고 여기에 화가 난 곽철용은 죽음의 타짜로 불리는 아귀에게 고니에 대한 복수를 요청한다. 아귀는 정 마담을 미끼로 고니와 고광렬을 화투판으로 끌어들인다. 살해 된 평경장의 살인범이 아귀라고 생각한 고니는 아귀가 만들어 놓은 죽음의 도박판에 참석한다. 도박 중 고니가 밑장빼기로 사기를 쳤다고 생각한 아귀는 사기가 들통 나면 고니의 손목을, 틀렸을 경우 자신의 손목을 자르는 것으로 내기를 건다. 그러나 아귀의 예상은 빗나가고 자신의 약속대로 손목이 잘리고 만다. 고니는 그 자리에서 평경장을 죽인 장본인이 정 마담임을 알게 된다. 정 마담은 자신을 처음 도박의 세계로 이끌어 인생을 망하게 한 평경장에 대한 분노와 자신에게서 고니를 빼앗아 가는 데에 대한 애증으로 그를 살해한 것이다. 결국 고니는 자신의 몫만을 챙긴 채 도박판에서 빠져나온다. 고니는 자신을 죽이려는 정 마담 하수인의 손에서 살아남아 라스베가스로 간다.
사기꾼들을 소재로 한 <범죄의 재구성>의 최동훈 감독 작품인 <타짜>는 화투를 하는 전문 도박꾼을 소재로 하고 있다. 조승우, 백윤식, 김혜수 등이 출연하는 이 영화는 추석 개봉 후 570만의 관객을 넘기며 현재까지 4주 연속 예매 율 1위를 차지하고 있다.
허영만의 4부작 인기 만화 중 1부 ‘지리산의 작두’를 영화화 한 이 작품은 국내영화 중 현재 18세 이상 관람가로는 <친구>에 이어 역대 흥행순위 2위를 차지하며 우리민족이 가진 깊은 도박의 뿌리를 보여준다. 우후죽순으로 전국을 덮은 성인 오락실, 경마, 경정, 경륜, 로또 등 현재 도박이 우리나라를 완전히 장악했다. 조사에 따르면 영화가 개봉된 올해 추석에 화투 수요량이 35% 증가 했으며 연휴가 끝난 후도 화투 판매율이 다른 해보다 높다고 한다. 영화개봉에 맞춰 출간된 만화 역시 일주일 만에 1만 5천부가 매진되는 등 현장을 장악해 버린 도박이라는 영적 실체가 영화를 통해 극대화 되고 있다.
타짜는 타짜꾼의 줄임말로 노름판에서 남을 잘 속이는 재주를 가진 사람을 의미한다. 이들은 사기도박조직을 결성해 각자 임무를 부여받고 돈을 나누어 갖는다. 사기 칠 대상인 ‘호구’, 사기기술을 부리는 ‘기술자’, 사기 칠 방법을 구상하는 ‘설계자’, 바람잡이인 ‘바지’, 사기기술을 가진 ‘타짜’ 등 이미 자신들만의 언어를 소유하며 세상과 단절된 하위문화 주변문화 체계 속에서 인생의 근본문제와 흑암조직 구조적인 활동을 사실적으로 묘사하고 있다.
스스로 손가락을 자른 박무석, 도박하다 귀가 잘린 짝귀, 최소의 욕심을 갖고 조심스레 살지만 결국 살해당하는 평경장, 도박하다보면 알아서 남들이 내 손을 잘라줄 것이라고 하던 자신의 말 그대로 결국 도박판에서 손이 잘리는 아귀, 이대 졸업생을 외치며 돈을 위해서는 사람을 불문하고 자신의 육체를 무기로 돈과 욕망을 채우는 정 마담 등 영화 속 등장인물들을 통해 보여 지는 사기와 폭력, 살인과 파멸은 영적문제의 결과와 이에 대한 해답 없음을 보여 준다. 폭력에 대한 근성을 키우는 것으로 시작하는 타짜 수업부터 도박장과 결부된 조직폭력배들, 도박판을 통한 수많은 사기, 도박장 주변의 매춘까지 하나님 떠나 사단에게 속은 인간들에게(창3;1-6) 폭력의 문제(창4:8,23)와 음란의 문제(창4:19)가 이어지고 있음을 성경은 밝힌다. 결국 하나님을 떠나(창3:1-6) 자신이 누구인지(창1:27, 2:7) 모르는 인생 자체가 도적질과 죽이고 멸망시키고(요10:10), 거짓을 제 것으로 말하는(요8:44) 사기 인생임을 인정하지 않을 수 없다.
영화의 개봉시기인 추석이 전 민족이 조상숭배를 빙자한 우상제사로 영적인 음란이 가장 극심한 시기라는 점과 차례 후 전국 각 가정이 화투로 시간을 보내는 날이라는 것은 도박과 음란의 본질이 사단이라는 사실을 알 수 있다. 민족의 명절 추석을 통해 도박이라는 뿌리 깊은 민족적 저주가 문화라는 옷을 입고 우상경제(출3:1-8)와 음란경제, 범죄경제를 이루고 있음을 보게 한다. 하나님은 우리를 이 시대 복음경제(창1:27-28, 3:15), 창조적 경제(사43;18-21)를 이룰 자로, 문화개혁과 렘넌트 운동을 할 자로 부르셨음을 이 영화를 통해 말씀하신다.
“바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 그를 주목하고 가로되 모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 소경이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라 하니 즉시 안개와 어두움이 그를 덮어 인도할 사람을 두루 구하는지라 이에 총독이 그렇게 된 것을 보고 믿으며 주의 가르치심을 기이히 여기니라.” (행13:9-12)
우연히 도박장에서 박무석을 보게 된 고니는 박무석과 그의 배후조종자인 하우스장 곽철용을 만난다. 고니는 도박으로 이들의 돈을 따 복수를 하고 여기에 화가 난 곽철용은 죽음의 타짜로 불리는 아귀에게 고니에 대한 복수를 요청한다. 아귀는 정 마담을 미끼로 고니와 고광렬을 화투판으로 끌어들인다. 살해 된 평경장의 살인범이 아귀라고 생각한 고니는 아귀가 만들어 놓은 죽음의 도박판에 참석한다. 도박 중 고니가 밑장빼기로 사기를 쳤다고 생각한 아귀는 사기가 들통 나면 고니의 손목을, 틀렸을 경우 자신의 손목을 자르는 것으로 내기를 건다. 그러나 아귀의 예상은 빗나가고 자신의 약속대로 손목이 잘리고 만다. 고니는 그 자리에서 평경장을 죽인 장본인이 정 마담임을 알게 된다. 정 마담은 자신을 처음 도박의 세계로 이끌어 인생을 망하게 한 평경장에 대한 분노와 자신에게서 고니를 빼앗아 가는 데에 대한 애증으로 그를 살해한 것이다. 결국 고니는 자신의 몫만을 챙긴 채 도박판에서 빠져나온다. 고니는 자신을 죽이려는 정 마담 하수인의 손에서 살아남아 라스베가스로 간다.
사기꾼들을 소재로 한 <범죄의 재구성>의 최동훈 감독 작품인 <타짜>는 화투를 하는 전문 도박꾼을 소재로 하고 있다. 조승우, 백윤식, 김혜수 등이 출연하는 이 영화는 추석 개봉 후 570만의 관객을 넘기며 현재까지 4주 연속 예매 율 1위를 차지하고 있다.
허영만의 4부작 인기 만화 중 1부 ‘지리산의 작두’를 영화화 한 이 작품은 국내영화 중 현재 18세 이상 관람가로는 <친구>에 이어 역대 흥행순위 2위를 차지하며 우리민족이 가진 깊은 도박의 뿌리를 보여준다. 우후죽순으로 전국을 덮은 성인 오락실, 경마, 경정, 경륜, 로또 등 현재 도박이 우리나라를 완전히 장악했다. 조사에 따르면 영화가 개봉된 올해 추석에 화투 수요량이 35% 증가 했으며 연휴가 끝난 후도 화투 판매율이 다른 해보다 높다고 한다. 영화개봉에 맞춰 출간된 만화 역시 일주일 만에 1만 5천부가 매진되는 등 현장을 장악해 버린 도박이라는 영적 실체가 영화를 통해 극대화 되고 있다.
타짜는 타짜꾼의 줄임말로 노름판에서 남을 잘 속이는 재주를 가진 사람을 의미한다. 이들은 사기도박조직을 결성해 각자 임무를 부여받고 돈을 나누어 갖는다. 사기 칠 대상인 ‘호구’, 사기기술을 부리는 ‘기술자’, 사기 칠 방법을 구상하는 ‘설계자’, 바람잡이인 ‘바지’, 사기기술을 가진 ‘타짜’ 등 이미 자신들만의 언어를 소유하며 세상과 단절된 하위문화 주변문화 체계 속에서 인생의 근본문제와 흑암조직 구조적인 활동을 사실적으로 묘사하고 있다.
스스로 손가락을 자른 박무석, 도박하다 귀가 잘린 짝귀, 최소의 욕심을 갖고 조심스레 살지만 결국 살해당하는 평경장, 도박하다보면 알아서 남들이 내 손을 잘라줄 것이라고 하던 자신의 말 그대로 결국 도박판에서 손이 잘리는 아귀, 이대 졸업생을 외치며 돈을 위해서는 사람을 불문하고 자신의 육체를 무기로 돈과 욕망을 채우는 정 마담 등 영화 속 등장인물들을 통해 보여 지는 사기와 폭력, 살인과 파멸은 영적문제의 결과와 이에 대한 해답 없음을 보여 준다. 폭력에 대한 근성을 키우는 것으로 시작하는 타짜 수업부터 도박장과 결부된 조직폭력배들, 도박판을 통한 수많은 사기, 도박장 주변의 매춘까지 하나님 떠나 사단에게 속은 인간들에게(창3;1-6) 폭력의 문제(창4:8,23)와 음란의 문제(창4:19)가 이어지고 있음을 성경은 밝힌다. 결국 하나님을 떠나(창3:1-6) 자신이 누구인지(창1:27, 2:7) 모르는 인생 자체가 도적질과 죽이고 멸망시키고(요10:10), 거짓을 제 것으로 말하는(요8:44) 사기 인생임을 인정하지 않을 수 없다.
영화의 개봉시기인 추석이 전 민족이 조상숭배를 빙자한 우상제사로 영적인 음란이 가장 극심한 시기라는 점과 차례 후 전국 각 가정이 화투로 시간을 보내는 날이라는 것은 도박과 음란의 본질이 사단이라는 사실을 알 수 있다. 민족의 명절 추석을 통해 도박이라는 뿌리 깊은 민족적 저주가 문화라는 옷을 입고 우상경제(출3:1-8)와 음란경제, 범죄경제를 이루고 있음을 보게 한다. 하나님은 우리를 이 시대 복음경제(창1:27-28, 3:15), 창조적 경제(사43;18-21)를 이룰 자로, 문화개혁과 렘넌트 운동을 할 자로 부르셨음을 이 영화를 통해 말씀하신다.
“바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 그를 주목하고 가로되 모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 소경이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라 하니 즉시 안개와 어두움이 그를 덮어 인도할 사람을 두루 구하는지라 이에 총독이 그렇게 된 것을 보고 믿으며 주의 가르치심을 기이히 여기니라.” (행13:9-12)
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